第1则丨践行汽车文明

践行汽车文明，要遵守规则。《孟子》有言：“不以规矩，不能成方圆。”圆规是画圆的工具，矩尺是画方的工具，没有规矩，就画不成方圆。汽车时代，也是如此。如果大家都不遵守交通规则，就画不好交通文明这个圆，也画不好汽车文明这个圆，更画不好社会文明这个大圆。在著名电视栏目《谭谈交通》里，通过谭警官，我们见识了“二仙桥大爷”“腰马合一小伙”，见识了“不要媳妇的司机”“卖气球的男人”……这些交通违规的名场面，让人捧腹的同时，也引人深思。践行汽车文明不是一句空话，对于我们这个仓促进入汽车社会的国家来说，也不是一件容易的事。然而，“千里之行，始于足下”，践行汽车文明，必须先从最基本的遵守规则开始。

践行汽车文明，要有公德心。《论语》说：“己所不欲，勿施于人。”汽车文明乱象的根源之一，就在于这种公共意识的严重匮乏，这种公德心的普遍缺乏。1872年，美国传教士亚瑟·史密斯来到中国，看到官道破败无人修，城墙墙砖众人拿，不禁感喟：中国人根本不知道“公共”二字为何物。时至今日，当我们看到“路怒症”患者互喷，无良司机抢道，甚至醉驾酒驾充卡，是否会发出同样的感喟？所以，当我们看到《杭州市文明行为促进条例》正式施行、斑马线“礼让行人”首次被写入了地方法规时，由衷高兴；而当我们看到某人大代表一再提出“取消醉驾入刑”的提案时，一致声讨。由此可见，践行汽车文明，还要从“心”出发，涵养公德心。

践行汽车文明，要有系统的观念。“你是什么样，中国就是什么样。”社会文明是各方面文明的总和，汽车文明也是每个人文明的总和，任何一方的不文明行为都会“牵一发而动全身”。广为诟病的“中国式过马路”，就是最典型的反面教材。它赤裸裸地展示了一些人极度缺乏系统的观念，不考虑自身的不文明行为给自己和他人带来的影响，更不考虑自己作为交通文明的一环、汽车文明的一环，给社会文明带来的影响。相反，《流浪地球》里那句经典台词“道路千万条，安全第一条，行车不规范，亲人两行泪”，就是系统观念的生动写照。文明始于点滴，践行从我做起，在汽车社会里，需要每个人树立起系统的观念，一起勾勒文明的美丽图景。

第2则丨互联网连接

以人为本的互联网连接，让人与人相亲。孔子曾言：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”孔子致力于与人为善，今人发明互联网又何尝不是？我们的传统文化是比较排斥和抵触技术的，认为奇技淫巧会妨害世道人心。其实不然，因为互联网发展的本质就是以人为本。互联网时代的通信，虽然少了“驿寄梅花，鱼传尺素”的风雅，少了“车、马、邮件都慢”的诗意，却提高了沟通的效率、交流的频率；微信红包，让传统式微的同时，又让年味以另外一种方式极速回归；传统的四合院迁移到微信群，变身“掌上四合院”……鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”对此，相信互联网时代每一个热心公共事业、关心慈善公益的人都会会心一笑。以人为中心，互联网将人与人的孤岛连成群岛，让“天涯若比邻”成为了现实。
 

以人为本的互联网连接，让人与社会相近。朦胧诗派代表北岛在那首著名的《生活》中就写了一个字：网。正如马克思所言，人的本质“是一切社会关系的总和”。人是社会动物，社会就是一张人际关系的无形大网。但随着宅文化、丧文化、躺平观念这些互联网消极文化的侵袭，一些人担心人们沉迷于互联网，而脱离社会这张大网。但我要说，互联网更多地是让人与社会相近，而不是相远。网络空间就是新型的社会。为什么？因为网络虽是虚拟的，连接的却是真实的人和社会，提供的也是真实的服务，满足的是真实的需求，解决的是真实的问题。更何况，网络社会也有道德伦理，网络连接也是以人为本。秉持“以人为本”的价值观，互联网会将人与社会连接成新大陆。

以人为本的互联网连接，让科技与人性相交融。法国大思想家卢梭在名著《社会契约论》开篇写道：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”人类发明科技，就是为了打破而且正在打破这一与生俱来的无形枷锁，而绝不仅仅只是为了技术的突破，物质的满足。被誉为“世界互联网教父”的未来学家凯文·凯利，将 “技术元素”称为“第七个生命王国”。他认为，就像鸟巢是鸟躯体的延伸，科技是人类的第三只眼，是人类长出的翅膀。借助科技，我们向内扫描内心图景，了解人何以为人；向外探测宇宙风景，叩问日月星辰；最终解放双手，也解放思想，身心跃入“自由王国”。在《科技想要什么》一书中，他进而断言：“科技想要的，就是人类想要的。”了解人性，满足人性，扩展人性，以人为本的互联网就能够连接科技与人，将科技元素嵌入人性，同时也将人性光辉注入科技，让科技之光与人性之光交相辉映，让科技造福于人。

第3则丨化繁为简

化繁为简，要转变观念，做好“断舍离”。在如今物欲纵横的社会中，绝大多数人都没有意识到自己生活中的冗余，很多时候反而是在被这些冗余绑架和操控，而“断舍离”不仅仅是指扔掉一些不必要的物品，而是摒弃心中的定式思维，推崇轻松的生活方式，正如梭罗名著《瓦尔登湖》中所说：“多余的财富只能够买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。”要转变好观念，做好断舍离，享受生活。
 

化繁为简，要优化服务，提升客户体验。因为有了四大发明，我们的生活变得更加便利，因为互联网的出现，真正实现了“秀才不出门，便知天下事”……化繁为简，要注重优化，去繁就简，提供更方便、快捷的服务。微信、支付宝等移动支付手段和淘宝、京东等电子购物平台的出现极大的方便了人们的生活，琳琅满目的商品动动手指就触手可得，生活变得更加简单，极大的减轻了人们的负担。所以，化繁为简要从提升客户体验感入手，完善服务体系，提供优质服务。

化繁为简，要简化程序，提升工作效率。放管结合，简政放权是提质增效和打造服务型政府的必由之路。过去我们被调侃说：“中国人不是在办证，就是在办证的路上。”因为各部门职能的分散，群众办事往往要跑多个部门，手续繁琐，效率低下。而现在越来多的政府实现了办公业务联动和信息资源共享，极大地方便了日常行政办公工作，提高了工作效率和运行效能，节约了运行成本，也简化了许多不必要的工作程序，更加深得民心。所以，化繁为简要简化程序，提升业务水平和效率。

第4则丨中国智库

广集民智，充实官方智库。“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。”毛泽东的断语，提醒我们，高手在民间，群众当中有智者。曹刿也说：“肉食者鄙，未能远谋。”其实并不是说在位者一定没有深谋远虑，但至少启发我们要想高瞻远瞩、深刻洞察、考虑周全，必须重视草野民间。“智者千虑，必有一失。”决策者可不慎乎？广集民智，可以让我们的官方智库在谋划时，多一种民间的视角，多一些民间的声音，考虑问题更接地气。何乐而不为呢？然而，据报道，某地方政府为落实“厕所革命”，搞“旱厕改水厕”。却不实地调查，听取民意，而是一言独断、拍脑袋决策，结果天寒地冻，水厕基本报废，民怨沸腾。好好的“民心工程”变成了“糟心工程”。所以说，智库惠民，也要依靠人民，评选布衣参事。在新时代，乘着技术革新的东风，真正做到广集民智，广纳贤才，让官方智库人才济济。
 

深度合作，借力高校智库。清华大学校长梅贻琦说过：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”高校里学者如云，大师如雨，是智慧的集中地。虽然说“高手在民间”，但我们深知，学术专业化的今天，大多数的“高手”还是在高等学府，在那些学富五车、智识超群的教授中间。在民间智库和官方智库之间，高校智库以其学术性、系统性独树一帜，是一股异常重要的智库建设力量，也是中国特色新型智库大家庭的重要成员。比如，“国内‘三农’问题研究第一人”温铁军教授，因为在“三农”问题上的深邃思考和卓越贡献，坚守不移的学术良心和深厚的乡土情怀，被誉为“中国农民的代言人”，就曾在四川战旗村设立工作室，为全国乡村振兴贡献了“战旗模式、郫都经验”。这样的教授，堪称智库顶梁柱；这样的经验，堪称政校合作的典范。所以，中国特色新型智库建设，还需要政校合作，知行合一，让高校智库接接“地气”。

开放市场，激活民间智库。经济发展要“放水养鱼”，智库建设也要激活市场。为什么还要激活民间智库？因为市场化的今天，民间的智库有利益指标，在专业化、高效化、市场化方面走得更远。但是，当前的问题是，智库市场并不开放，甚至存在隐形垄断，民间智库并未发挥真正的价值和作用。这不能不说是一种智力资源的极大浪费。据报道，某些地方政府对于民间智库重视不够，设置一些“卷帘门”“旋转门”“玻璃门”，“明修栈道，暗度陈仓”，限制民间智库与有官方背景的智库公平竞争。我认为，这是非常不明智的做法。民间智库与非民间智库合则两利，斗则两伤；公平竞争则共赢，搞垄断则不但双输，对市场秩序、国家智库体系的搭建也有百害而无一利。所以，中国特色新型智库建设，更需要改革开放，让民间智库大展拳脚。

第5则丨人与城

城以人为本。人是城的核心和命脉，城市的建设始终依赖于人。城市是人类的智慧创造，是人类文明的鲜明标志，是人类活动的重要区域。离开人，城市将变成空城、荒城，甚至变成死城、废墟。近年来，东北城市的发展不太尽如人意，虽说经济的不景气是很重要的因素，但其实最根本、最核心的原因则在于缺少“人气”。很多人在家乡找不到工作，不得不外出务工，尤其是一些小城镇基本都是留守的老人和孩子，这才导致了城市缺少了一些“生命力”。这样的案例直观地证明了城市一旦离开人，其发展就将变成无本之木、无源之泉。所以，留住人，才是城市发展的关键。

人以城为家。城是人的依托和归宿，城市的发展理应造福于人。城市，只有让人安得起家、找得到归宿，才能让人看得到希望、守得住幸福。中国人安土重迁，有深厚的家庭观念。对我们来说，家是魂牵梦萦、日夜思念的故土，是不绝如缕、永远难以割舍的乡愁，是无论走出多远却都永远走不出去的圆圈。在每年重复上演的春运大潮中，无数游子跨越千山万水，一心只为回到家乡，和父母吃年夜饭，这样才感觉到安稳的幸福。这种幸福感不是仅依靠GDP就能获得，而是要确保产业有发展、环境有改善、民生有保障、生活有奔头、精神有提升。梦想小镇、云思小镇，就都能让有理想的人看到希望，是创业者的天堂，也是奋斗者的乐土。由此可见，城市应该是人的温暖港湾、温馨家园。

城离不开人，人也离不开城。如何处理好城与人的关系，真正实现“城市即人”的理想呢？在我看来，科学规划是前提，创新发展是关键。要推进产业创新、产业集聚和产业升级，提升长效化、精细化管理水平，注重公平正义，打造一座就业有保障、情感有寄托，学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的宜居城市。收缩城市就是一个明证。如果不提前规划，可能导致量的收缩的同时，质也收缩；如果不转变发展思路，不注重居民生活品质和城市空间品质，就不可能切切实实提升市民的幸福感、认同感。